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还没爱够 金华开发区罗埠镇越溪村上潘自然村是一个“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村,近年来,村两委在罗埠镇党委政府领导下,带领村民们努力把该村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村。它位于杭金衢高速金西出口处,白汤下公路绕村东、北边而过,西边是潺潺越溪缓缓而行,且有湿地公园,是美丽罗埠的窗口。 越溪上潘由上潘、三石里、箬帽金3个自然村组成,全村共有180户,耕地总面积450亩,人均耕地0.9亩,以种植为甘蔗、无花果、白辣椒、花生、大豆为传统特色产业,主要销往上海、杭州、衢州等周边县市,目前是以人工无公害加农家有机肥传统种植方法种植,甘蔗种类有紫皮、青皮、和榨红糖的糖蔗三种、无花果有(波姬红、玛斯义陶芬)两大品种,计划高清视频夜幕下的遐想-诗集遐思作者 | 纳兰 诵读 | 普雅 摄影 | 小蜜蜂 夜幕下的遐想-诗集遐思 03:46 夜幕掩盖了城市的喧嚣, 四月风, 出奇的凉。 站在落地窗前, 将晾晒了清明节这些日带来的心境凄冷, 悄悄收藏。 凝望处, 空洞的领域里,不留余地的遐思,却在荧屏处冷却了想象。 曾几何时, 那些有关情感的空间里, 精心涂抹原始的通行证词藻,用心装订一集又一集关于你的诗集。 屏幕的彼岸, 一遍遍打磨平仄的诗句, 情进诗行, 费尽脑力的拙笔, 把你的语句装裱为爱情经典名言, 只为夜阑人静时细细咀嚼。 岁月如一面流淌的镜子,加倍暴露距离的赞誉。你说我是长不大的女孩, 青春活力了春天的风,是你眼眸中那个可爱的小丫头。你说我的声音像百灵, 婉转清脆, 沁人心扉,犹如夜晚, 夜来香散发出的缕缕清香。 一段故事, 你让我靠的更近。心灵的撞击,抚一纸动人的篇章久久凝眸。纤指网尘, 十指敲打出键盘的晨曦, 迎来曙光。 你说我是天真,眼神像天上繁星玲珑耀眼。 你说我是任性, 如同绽放的烟花。让人想起月圆时那一副良辰美景。 纳兰四川成都人, 崇尚典雅,对生活充盈着浪漫主义和理想色彩,迷恋文字与朗诵,希望用文字拉近人与人之间的距离,抒发“我手写我心”的文学观表达诗意人生。以文字为航,开启心灵之旅!愿我的文字用于四季启于春曲! 普雅辽宁大连人。喜欢读书,热爱朗诵,用声音品味文字间的人生百态。 畅读周离天很近的地方,一生至少要去一次昆仑山畅读周这个时代,读书到底有没有用?畅读周如果追梦是一首奋进的诗畅读周携一缕春色,梦入江南畅读周我在V篇看到了远方的样子畅读周爱是不远不近的距离 剧情开发实施发展甘蔗及无花果特色产业同文化旅游研学等相结合,今年以来,该村以“美丽乡村、幸福家园”创建为载体,通过实现“产村融合、“”共建共享”等措施,全村农民积极开发参与式自主采摘基地旅游,应对甘蔗和无花果的季节性,该村今年吸引了500多人来村体验采摘,达到了“做旺人气”“以节促旅”的愿景,村民们将积极推广,勇于创新,努力把甘蔗、无花果等农业发展和休闲旅游有机结合起来,探索一条体验文化品牌与绿色健康终端旅游之路,实现“本地人休闲有去处、外地人旅游有看头、农民致富有奔头”的乡村旅游目标。 带你发现乡村的“内在美”,在这里乡村传统的生活方式,与现代生活趋势进行融合。 4佰多年历史的金氏祠堂(敦睦堂) 一方天井,一片天。方寸天地,也给人一种“别有洞天”的奇妙感觉。因花结屋,驻日月于壶中;临水成村,辟乾坤于洞里。炎热的夏天,天井便是个纳凉好地方。高墙遮挡住直射的阳光,四周内斜的屋顶还能将雨水漏下来,不经意间还能使这湿润转换成可人的清凉。而这种“四水归堂”的设计,更寄寓了“肥水不流外人田”的美好寓意。 金氏宗祠栩栩如生的木雕人物动物浓缩了传统文化的精华, 一方天井下仰望天空 ,寄寓先人对子孙后代美好的祝愿 ! 定格时光 见证变化 晒出幸福 婺剧曲牌是村民们自娱自乐的传统文化节目,村民历来爱看、爱唱、爱演,有着众多的婺剧戏迷。 唱起的是幸福的歌儿。 尝一尝农家香糯的棕子,会让你想起是妈妈揭开锅盖的一瞬间,粽子的清香在糯米和粽叶的香味中飘浮;一见“粽”情,糯而不糊,咸甜适口,这枚小鲜肉粽一定会让你爱了! A级旅游厕所,管理有效、环保卫生。不仅为游客提供了便利、整洁、舒适的如厕环境,也是一新景。 这里的甘蔗香、脆、甜,是因越溪流域肥沃松软土质,和勤劳的村民辛勤耕作的原因。 有人说的好!乡村,是乡村人的乡村,也是城里人的乡村。生活越美好,乡村就让城市越向往。这种向往,已经超越“第二居所”的概念,更上升为一种精神文化刚需。 在这里你,不仅可以追寻自己儿时的情感记忆,乡村的感觉,妈妈的味道
还没爱够还可以观光生态农业,品尝有文化内涵的农副产品、可以现场体验复活的传统产业。 品一品无花果酒,润肠又开胃。它是采用在成长过程中不需喷洒任何农药的纯天然绿色食品——无花果酿造而成。 上潘不再是“忆苦思甜”之地、也不单是中年人回忆乡愁的地方,而是新时代农村农民的一种生活方式。摄影:金华开发区青摄协下载王时敏、王翬、恽寿平,与王鉴、王原祁、吴历一道被后人誉为“清六家”,为清代书画艺术代表性的人物。这一干人中,唯恽寿平以花卉著称。 王时敏、王翬、恽寿平,与王鉴、王原祁、吴历一道被后人誉为“清六家”,为清代书画艺术代表性的人物。这一干人中,唯恽寿平以花卉著称。 恽寿平:,初名格,字寿平,后以字行,又字正叔,别江苏武进人。清代画家。晚年居城东,后迁白云渡,又其法称为“没骨法”,其花称为“没骨花”,他笔下的花叶虽然无线无骨,却有一种天然的风骨和神韵,清丽脱俗,一如他高洁的品行。画法虽无骨,却胜似有骨,而且现实中恽寿平是个很有骨气的画家,他传奇精彩的人生一点也不逊于他笔下的花鸟画。 他出生官宦之家,又是书香门第,曾祖父、祖父、爹爹、叔父不是为官就是为学,这样好的家教,恽寿平才是小儿一个时,就已通诗律,于同龄人中鹤立鸡改朝换代之时,时局与个人命运是最为混乱的。明朝一灭亡,父亲兄长等誓不归顺清朝廷,带着还是小孩子的恽寿平一起上战场参加抗清斗争。 战争中哥哥身亡,又与父亲走散,13岁的恽寿平就成了俘虏,去了清兵营。很万幸,恽寿平打小就长得非常漂亮,纵是俘虏也掩藏不了他的清秀与眉宇间的贵族气。又谈吐得体,举止文雅,与寻常人家的孩子很不相同 打败他们的清军总督陈锦正好是个没有孩子的人,眼见一个小男孩如此出挑,便与夫人收养了恽寿平,当自己的亲生孩子一样疼爱与教养。这真是命运对恽寿平的格外的眷顾,他若不是天生漂亮,也非官宦之家的后代,他无非也将在兵营里与普通士兵一起颠沛,更谈不上有机会与父亲重新团聚,更不要说后来成为名满天下的画家了。 于养父母家生活不过几年,有次恽寿平随养母去西湖灵隐寺烧香,竟然巧逢失散的父亲。认出恽寿平的父亲先未声张,与灵隐寺的僧人谛晖一番商量之后,僧人便对前来烧香拜佛的陈锦夫人说,从面相上,恽寿平是与佛家有缘的人,但可惜只怕命不长久,出家或能保住可能会早夭的命运。 陈锦夫人是笃信佛法的人,为了孩子的好,她认可了僧人的话,流泪将恽寿平留在寺院中离去,这样父亲才出来与恽寿平相认相见。团聚后的父子一时也无他处可去,便于寺中生活数年,这数年间,父亲亲自教授恽寿平读书作诗绘画,给恽寿平的才气打下了大好的基础。 居住数年,待恽寿平长成了青年,父子二人才离开灵隐寺回到江苏的老家武进。此时的家宅经过战乱,人去楼空,什么东西也没有了,父子二人便卷起双手,重建新家园,平整土地,在房前屋后的土地上种菜种粮食,吃什么种什么,一边耕种一边买来笔墨纸砚,照样潜心研究书画。 在人生交往中,恽寿平不趋炎附势,不追名逐利,始终保持高尚的情操,做一个有骨气的文人。他自始至终都没有响应清朝统治者怀柔招抚的政策,拒绝参加科举考试,也不愿出来做官。 以他的才华和声望,在清朝谋个一官半职并不是什么难事,但他坚守民族气节,甘守清贫,绝不仕清。他的书信字画不署清朝年只用流年干支来落款。 与他不随波逐流的性格相对应的是,他的书法同样不跟风。当时康熙皇帝推崇董其昌的书法,一时读书人习董成风。恽寿平既然不参加科举考试,就没必要迎合皇上的喜好,他坚持自己的艺术理念,取法二王,兼习褚遂良、黄庭坚笔法,自成一家。观其书迹,既有王羲之的温润秀美,又有黄庭坚的瘦劲修长,这是文人字,更是画家字。 孟子曾言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这是衡量有骨气有志气之人的标准。这句话用在恽寿平身上同样适合,他没有因为总督府的富贵生活就迷失自己,没有因为粗茶淡饭的生活,就动摇自己信念和操守,也没有屈服于清朝强权之下,他以一种沉默“不把孤傲冷寂显露于画作之中。恽寿平即便对现实社会不满,心中仍旧保持清净宽和,运笔清逸飘洒,笔下的牡丹富贵吉祥,纸上的荷花清新高洁
还没爱够他把痛苦哀伤的情绪深藏在心底,把健康乐观的气息展现于画卷,这是一种有修养的文人风骨! 来源:书画论坛注:本文来源于网络,版权归原作者所有,仅供大家共同分享学习与欣赏,如作者认为涉及侵权,请与我们我们核实后立即删除。电视剧

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